Джидду Кришнамурти (1896-1986 гг.) - один из наиболее выдающихся духовных учителем нашего времени. Обнаруженный теософами еще мальчиком в Индии, он был подготовлен ими в качестве нового Мессии, от роли которого отказался, когда независимо стал вести свой собственный духовный поиск. Разъезжая по миру со своим учением, выступая с лекциями, он приобрел множество сторонников, включая видных государственных деятелей и интеллектуалов.

(Мери Латьенс. Жизнь и смерть Кришнамурти. Москва."KMK Ltd.". 1993.)

В советском энциклопедическом словаре Джидду Кришнамурти характеризовался так: "Кришнамурти - индийский религиозный мыслитель и поэт. В 1910 г. объявлен теософами новым учителем мира; истина, по Кришнамурти, раскрывается только интуитивно, в состоянии свободного "излиянии" личности, чему препятствует любая законченная философская и религиозная система."

(Советский энциклопедический словарь. Москва. "Советская энциклопедия".1987.)

Существующий в настоящее время Центр наследия идей Кришнамурти
в Англии до недавнего времени возглавлял Форбс Скотт, один из преданных его учеников.
Центр проводит большую работу по изданию трудов Кришнамурти,
выпускается серия видеозаписей лекций Кришнамурти за последние годы
его жизни. Ф. Скотт посетил Москву в конце 80-х годов и провел лекцию
в Политехническом музее о своих встречах и совместной работе с Учителем.

Учение Джидду Кришнамурти и ушу? Да, и это настолько органично связано, что можно прямо утверждать: тотальное внимание и осознанное восприятие по учению Кришнаджи (так любовно называли Кришнамурти его ученики) является базисом любой системы психофизического тренинга, в том числе и ушу. Небезынтересно отметить, что труды Кришнамурти были настольными книгами известного киноактера Брюса Ли. Видимо, отсюда прослеживается влияние идей Кришнамурти на созданную Брюсом Ли систему боя Джит Кун До, с его отрицанием рутины и навязанных установок в обучении боевому искусству.

Любая грань такого обучения, которой коснулся свет учения Кришнамурти, воспринимается совершенно по-новому, и это дает осязаемые результаты процесса обучения как для ученика,
так и для его наставника.
Особенно важна роль Кришнамурти в наше время для активно работающих в плане личностного внутреннего духовного воспитания, когда подчас возникает чудовищная мешанина в неискушенных умах, подвергающихся массированному воздействию новых западных и древних восточных религиозных и эзотерических учений и систем, проповедям духовных наставников и всякого рода посвященных, диктату непререкаемых авторитетов и гуру.

Ниже приводятся некоторые выдержки из трудов Джидду Кришнамурти и его редкие фотографии разных лет:

Проводя беседу с большой аудиторией, Кришнамурти, как правило, подолгу говорил один. Однако это никогда не было ни выступлением, ни лекцией, где выступающий делится со слушателями своими знаниями, инструктирует, советует, выдвигает свои мнения или убеждает. Кришнамурти смотрел на беседу как на совместное исследование сложных проблем человеческой жизни. При совместном исследовании и тот, кто говорит, и тот, кто слушает, продвигаются по пути прояснения очередной проблемы вместе, предельно внимательно, с осторожностью, крайне постепенно, шаг за шагом - и всё время вместе. И хотя почти всё время беседы аудитория слушала молча, Кришнамурти ни на миг не прекращал именно такое совместное изучение проблемы.

Слова ведущего беседу могут лишь освещать ситуацию, но увидеть, понять, слушающий может только сам; и Кришнамурти делал всё, чтобы понимание это возникало в сам момент обсуждения проблемы, предоставляя слушающему, в частности. достаточно времени для глубокого восприятия услышанного - Кришнамурти говорил очень спокойно, медленно, без тени спешки, выдерживая достаточно длинные паузы, - и не только после каждой своей фразы, но часто и внутри самой фразы. Паузы эти занимали значительную часть - почти половину! - всего времени беседы, но именно эти паузы и позволяли вниманию слушающего продвигаться вместе с ведущим беседу, не отставая от него, не проскакивая мимо смысла.

Кришнамурти о свободе от страха и от привычки (к чему либо)...

… мы привыкли к идее, что быть свободным от любой привычки возможно лишь благодаря сопротивлению ей, благодаря развитию противоположной привычки; с другой стороны, существует и та идея, что в состоянии сделать это только постепенно, после некоторого периода времени. Но если рассмотреть вопрос по-настоящему, мы видим, что любая форма противодействия ведет к развитию дальнейшего конфликта; мы понимаем также, что время, занимающее много дней, недель, лет в действительности не приводит к концу привычки; и вот мы задаем вопрос - возможно ли покончить с привычкой сейчас же, без времени, без сопротивления?
Для того, чтобы освободиться от страха, требуется не сопротивление ему в течение известного периода времени, а энергия, которая могла бы встретить данную привычку и немедленно. Внимание есть самая сущность любой энергии. Отдать чему-то свое внимание значит отдать свой ум, свое сердце, всю свою физическую энергию тому, чтобы видеть данную особую привычку, чтобы встретить ее с этой энергией лицом к лицу, осознать ее; тогда вы убедитесь, что привычка не имеет более над вами власти - она мгновенно исчезает.

Можно подумать, что наши разнообразные привычки не имеют особого значения: у одного они есть, и это не так важно; или можно подыскать для них какие-нибудь извинения. Но если мы сможем установить в уме качество внимания, чтобы ум схватывал факт, истину, проявляя энергию внимания, необходимого для рассмотрения любой отдельной привычки, тогда, осознав эту привычку, эту традицию мы увидим, что она полностью пришла к концу...

Некоторые труды Кришнамурти,
которые были изданы и которые
Вы имеете счастье сейчас свободно
приобрести в книжных магазинах: