Монада тайцзи:
гармония "Инь" и "Ян".

Теория ушу опирается на натурфилософское положение о гармонии Инь и Ян.
Инь (пассивное, или женское начало в природе) и Ян (активное, или мужское начало) являются всеобъемлющими основными понятиями в даосизме и китайской натурфилософии.
Инь и Ян, "мнимое" и "действительное", овладение искусством их взаимодействия и взаимопереключения - вот в чем кроется таинственная суть, на основе которой осуществляется особая техника ушу, где мастер, заимствуя силу противника, достигает эффекта победы слабого над сильным, мягкого над твердым.

Несмотря на постоянно прослеживающееся во все исторические времена подчиненное и зависимое от мужчины социальное положение женщины в Китае, свойственный китайцам прагматизм и концепция взаимопревращения инь-ян получили конкретное воплощение в роли женщины в ушу. Согласно "Ицзин" свойству "опасность" соответствует образ "вода" (инь), единство которых скреплено единым знаком - триграммой "Кань" и ее удвоением, одноименной гексаграммой (она обозначается №20).

В знаменитом трактате "Наставление женщинам" его автор - красавица-ученый Бань Чжао прямо пишет о том, что "путь мужа и жены это есть путь ян и инь", гармония в природе, равно как и гармония в отношениях между мужчиной и женщиной, предполагает взаимодополнение ян и инь, т.е. следование Пути-дао.
На феноменальном уровне, на уровне единичных вещей во всем начинают действовать две стороны, но, с точки зрения древнекитайских учений, это не единство и борьба противоположностей, а их взаимопритяжение или взаимоотталкивание. Инь-ян могут находиться в благоприятной и неблагоприятной связи: взаимопорождения и взаимопреодоления. Одна сторона не может столкнуться с другой, потому что присутствует в ней.

Kosmetichka.ru - лучший портал для женщин. Может быть здесь Ваш муж?