|
|
Президент Федерации Ю.Шишкин:
|
 |
"Приветствую всех посетителей нашего сайта!
Искренне желаю здоровья, удачи, спортивного
счастья и ... вечного горения души!"
Юрий Шишкин - президент Федерации.
Юрий Иванович
Шишкин - президент Федерации
с 1993 года.
Серьезные занятия сначала боксом, затем каратэ
и другими восточными единоборствами привели
его к в конце концов к истокам боеых искусств
- традиционному ушу. Профессионально ушу
занимается более 20 лет.
По образованию инженер.
Увлечения - туризм,
шахматы.
Из книг предпочитает классиков и труды Кришнамурти.
|
|
|
|
Традиционное ушу - это не гимнастика... |

|
Следует подчеркнуть принципиальную значимость возрождения и развития у нас в настоящее
время именно традиционного ушу, противопоставляя его широко распространившемуся спортивному
гимнастическому направлению (в официальном реестре по видам спорта оно именуется "ушу-таолу"),
пришедшему к нам из КНР в печально известные годы запрета и гонений на традиционные народные
школы ушу.
Если в гимнастике ушу форма превалирует над смыслом и
назначением выполняемых упражнений,
а спортивные регламентации (типа, "держать прямую
спину") прямо приводят к негативным
последствиям интенсивных тренировок на
здоровье (факт, что многие известные мастера
КНР по спортивному ушу уже в сравнительно
молодом возрасте приобретают целый "букет"
болезней, сродни профессионалам балета и обычной
спортивной гимнастики), то
в традиционном ушу все как раз диаметрально противоположно.
Старые мастера-"традиционщики", известные в Китае, всегда отличались отменным
здоровьем и в весьма и весьма преклонном возрасте демонстрировали чудеса техники своим ученикам.
В наше время такой опыт бесценен для физического здоровья нации, поэтому мы видим свою цель
в том, чтобы передать всё лучшее из арсенала традицинного ушу и цигун в практику здорового
образа жизни любого россиянина.
В связи с этим нельзя не упомянуть о другой,
не менее значимой составляющей традиционного
ушу - о том, что всегда связывалось
с так называемой "внутренней" работой:
накопленный ушу огромный арсенал методов
психотренинга и саморегуляции сильнейших
школ в сочетании с современными научными
подходами и адаптацией к реалиям нашей жизни
может быть использован и является весьма
актуальным также и для духовного оздоровления общества.
|
|
|
|
|
Высочайший уровень подготовки адептов в школах боевых искусств Китая был определен самой
эволюцией ушу, многовековой практикой и особым путем развития в различные периоды истории.
Являясь частью самой культуры Китая, ушу впитывало в себя все самое ценное, важное
для практики поединка.
Одной из особенностей китайского боевого искусства
ушу,
которая выгодно отличала его
от западных аналогов, было наличие развитого теоретического
базиса, который синтезировал
в себе множество наслоений философско-религиозных систем и
направлений от первых мифологических
представлений и взглядов даосов на мир и человека до
буддийских доктрин, от древних
ритуальных танцев и шаманских камланий до единой
общегосударственной конфуцианской
морально-этической системы. Практика ушу, базируясь на
этом мощном фундаменте,
вобрала в себя и отшлифовала приемы из арсенала китайской народной
медицины, методы саморегуляции
и психотренинга, закалки тела, ведения поединка с
одним или несколькими противниками с различными
видами оружия и голыми руками,
технику "внутренней" работы (т.е. культивирование энергии-ци и духа-шэнь).
Таким образом, ушу превратилось в грандиозную и чрезвычайно разветвленную сеть обучения
и воспитания самых различных социальных групп населения. Образовавшиеся в соответствии
с этими градациями многочисленные школы ушу передавали из поколения в поколение свои
собственные традиции, сложившиеся ритуалы и секретные приемы ведения поединка.
|
|
|
|
Президент Федерации Ю.Шишкин с детьми:
|
 |
Нам повезло - мы получили информацию от настоящих
мастеров традиционного ушу сначала стиля
Тунбэй, затем других ещё реально существующих
в Китае направлений.
Впереди много работы, однако уже сейчас наши
ученики действительно получают серьезную
подготовку, и не только в плане технического
мастерства и прикладных навыков и приемов
рукопашного боя. Занятия традиционным ушу
также развивают целый ряд нужных физических
и морально-волевых качеств, оказывают
благотворное
влияние на физиологические функции организма.
|
|
|
|
На родительском собрании:
|
 |
...нельзя не признавать на порядок, на десять
порядков
большую изощренность технических
приемов традиционного ушу по сравнению с
каноническими стилями каратэ и подобными
ему системами, которые, собственно, и отпочковались
от некоторых "жестких" направлений
ушу (по одной из версий, правильный перевод
термина "каратэ" есть "китайская
рука"). Однако сама техника базируется на прочном
фундаменте внутренней работы (нэйгун) в традиционном
ушу, без которой занятия боевыми искусствами
превращаются в "пустое занятие, не приносящее плодов".
|
|
|
|
Главное - сбор и переработка информации:
|
 |
Федерация Ушу видит в качестве главного
направления развития дальнейшее накопление
и переработку оригинальной информации, относящейся
к истинному традиционному искусству
УШУ,
пропаганду здорового образа жизни среди населения
и приобщение молодежи
к занятиям боевыми
искусствами.
Особенное значение приобретает задача воспитания
подрастающего поколения в духе гуманизма
и творческого осознанного отношения к жизни,
исключения авторитарности в обучении.
Именно таким видится процесс преподавания
и обучения в центрах Федерации.
Соответственно и возрастают требования к
методической базе и профессионализму тренеров-
преподавателей.
|
|
|
|
Открытие филиала школы:
|
 |
Каждого, кто хотя бы раз соприкоснулся с
искусством истинного традиционного ушу, будь
то ребенок или взрослый человек, не оставят
равнодушным красота и внутренняя гармония
выполняемых упражнений, их боевой дух и наполненность
высочайшим техническим мастерством. Ушу -
это искусство боя, но это -
и оздоровительная
система. Занимаясь "внешней" и
"внутренней" работой в процессе
правильно построенных тренировок, каждый
сможет улучшить свое физическое состояние,
координацию, избавиться от многих болезней
и приобрести уверенность в своих
силах. "Внутреннее"
и "внешнее" в боевых искусствах
всегда взаимосвязано,
поэтому здесь человек
совершенствуется как физически, так и нравственно
и духовно.
|
|
|
|
|
В китайской традиции понятия Вэнь (культура) и У (воинственность) всегда тесно
переплетались друг с другом. Сама ситуация схватки, реального поединка с врагом
заставляла человека балансировать на грани между жизнью
и смертью, на пороге "...как бы двойного бытия", мобилизуя
все его жизненные силы, пробуждая внутреннюю энергию, интуицию,
силу духа. Надо было победить - или…
умереть.
Для этого воин должен был отбросить прочь чувство собственной важности,
всякого рода привязки, цепляния за свою жизнь – все
то, что
приводило к «расщеплению» его сознания, мешало ему быть самим собой,
препятствовало в нем "проявлению непроявленного".
В конечном итоге это и являлось целью любой «внутренней» системы психотренинга
и саморегуляции, начиная со времен древних даосов и основателя школы чань -
Бодхидхармы.
|
|
|
|
Боевые искусства в наше время... |
 |
Не случайно боевые искусства оказались востребованы
и в наше время.
На смену первоначальному
поверхностному увлечению боевыми искусствами
как модной экзотикой и экстремальным спортом
постепенно приходит все
более ясное понимание
широким кругом их почитателей того, что
боевые искусства – это сильнейший катализатор
духовного роста и саморазвития, что они
позволяют,
если подходить к этому достаточно серьезно,
лучше познать самого себя, свое место
в мире.
Сознательно моделируя пограничную ситуацию поединка, человек получает
возможность ярче высветить свою собственную
обусловленность и выйти, в случае предельно
внимательного отношения к себе, на новый,
более высокий уровень осознания. Тогда любая
жизненная ситуация или решение
обыденной проблемы, по аналогии с «поединком», становятся
своеобразным"вызовом", вызовом на бой со своей
невнимательностью, косностью и
обусловленностью.
|
|
|
Сайт обновлен 04.10.23
Fatal error: Call to undefined function virtual() in /var/www/u1250242/data/www/wushu.org/public_html/rus/0103.php on line 747
| |